Die derzeit aktuelle Charta anstelle der Gründungscharta von 1988
Veröffentlichungsdatum: 2.Mai 2017( https://www.middleeasteye.net/news/hamas–2017–document–full )
Vorbemerkung der Redaktion:
a) Das nachfolgende Dokument ist eine eigene Übersetzung aus dem Englischen mit Hilfe des Google-Übersetzers.
b) Der Begriff der in der Charta oft verwendeten „Ummah“ bezeichnet im Bereich des Islams eine Gemeinschaft, die ähnlich wie ein Volk oder eine Nation über den Rahmen eines Stamms oder Clans hinausreicht. (vergleiche Wikipedia)
Gepriesen sei Allah, der Herr aller Welten. Mögen der Friede und der Segen Allahs auf Muhammad, dem Meister der Gesandten und Anführer der Mudschaheddin, sowie auf seinem Haushalt und allen seinen Gefährten sein.
Präambel
Palästina ist das Land des arabisch- palästinensischen Volkes, aus dem es stammt, an dem es festhält und zu dem es sich zugehörig fühlt, nach dem es die Hand ausstreckt und mit dem es in Verbindung bleibt.
Palästina ist ein Land, dessen Stellung durch den Islam erhöht wurde, einem Glauben, der ihm hohes Ansehen verleiht, der ihm seinen Geist und seine gerechten Werte einhaucht und der der Grundstein für die Konzeption seiner Verteidigung und seines Schutzes ist.
Palästina ist die Sache eines Volkes, das von der Welt im Stich gelassen wurde, die dabei versagt hat, seine Rechte zu sichern und ihm das zurückzugeben, was ihm entrissen wurde – ein Volk, dessen Land weiterhin unter einer der schlimmsten Formen von Besetzung dieser Welt leidet.
Palästina ist ein Land, das von einem rassistischen, menschenfeindlichen und kolonialen zionistischen Projekt erobert wurde, das auf einem falschen Versprechen (der Balfour-Deklaration) gegründet wurde, unter Anerkennung einer usurpierenden Macht und mit Gewalt erreichten vollendeten Tatsachen.
Palästina symbolisiert den Widerstand, der bis zur Befreiung andauern wird, bis die Rückkehr erreicht ist und ein vollständig souveräner Staat mit Jerusalem als Hauptstadt errichtet ist.
Palästina ist die wahre Partnerschaft zwischen den Palästinensern aller Zugehörigkeiten für das erhabene Ziel der Befreiung.
Palästina ist der Geist der Ummah und ihre zentrale Sache; es ist die Seele der Menschlichkeit und ihr lebendiges Gewissen.
Dieses Dokument ist das Ergebnis intensiver Beratungen, die zu einem starken Konsens geführt haben. Als Bewegung sind wir uns sowohl über die Theorie als auch über die Praxis der Vision einig, die in den folgenden Seiten dargelegt wird. Es ist eine Vision, die auf soliden Grundlagen und etablierten Prinzipien steht. Dieses Dokument macht die Ziele, die Meilensteine und die Art und Weise sichtbar, wie die nationale Einheit durchgesetzt werden kann. Es legt auch unser gemeinsames Verständnis der palästinensischen Sache, der Arbeitsprinzipien, die wir zu ihrer Förderung nutzen, und die Grenzen bei ihrer Interpretation fest.
Die Bewegung
1. Die Islamische Widerstandsbewegung „Hamas“ ist eine palästinensisch- islamische nationale Befreiungs- und Widerstandsbewegung. Ihr Ziel ist die Befreiung Palästina und die Bekämpfung des zionistischen Projekts. Ihr Bezugsrahmen ist der Islam, der ihre Prinzipien, Ziele und Mittel bestimmt.
Das Land Palästina
2. Palästina, das sich vom Jordan im Osten bis zum Mittelmeer im Westen und von Ras al-Naqurah im Norden bis Umm al-Rashrash im Süden erstreckt, ist eine integrale territoriale Einheit. Es ist das Land und die Heimat des palästinensischen Volkes. Die Vertreibung und Verbannung des palästinensischen Volkes aus seinem Land und die Errichtung der zionistischen Gruppe darin heben nicht das Recht des palästinensischen Volkes auf sein gesamtes Land auf und verankern keine Rechte darin für die usurpierende zionistische Einheit.
3. Palästina ist ein arabisch- islamisches Land. Es ist ein gesegnetes heiliges Land, das im Herzen jedes Arabers und jedes Muslims einen besonderen Platz einnimmt.
Das palästinensische Volk
4. Die Palästinenser sind die Araber, die bis 1947 in Palästina lebten, unabhängig davon, ob sie daraus vertrieben wurden oder dort geblieben sind; und jede Person, die nach diesem Datum als Sohn eines arabischen-palästinensischen Vaters geboren wurde, sei es innerhalb oder außerhalb Palästinas, ist ein Palästinenser.
5. Die palästinensische Identität ist authentisch und zeitlos, sie wird von Generation zu Generation weitergegeben. Die Katastrophen, die dem palästinensischen Volk als Folge der zionistischen Besatzung und ihrer Vertreibungspolitik widerfahren sind, können weder die Identität des palästinensischen Volkes auslöschen noch negieren. Ein Palästinenser kann seine nationale Identität oder Rechte nicht verlieren, indem er eine zweite Staatsangehörigkeit erwirbt.
6. Das palästinensische Volk ist ein Volk, das aus allen Palästinensern innerhalb und außerhalb Palästinas besteht, unabhängig von seiner Religion, Kultur oder politischen Zugehörigkeit.
Islam und Palästina
7. Palästina ist das Herz der arabischen und islamischen Ummah und genießt einen besonderen Status. Innerhalb Palästinas gibt es Jerusalem, dessen Bezirke von Allah gesegnet sind. Palästina ist das Heilige Land, das Allah für die Menschheit gesegnet hat. Es ist die erste Qiblah (die vom Koran vorgeschriebene Gebetsrichtung zur Kaaba in Mekka; d. Red.) der Muslime und das Ziel der nächtlichen Reise des Propheten Muhammad, Frieden sei mit ihm. Es ist der Ort, von dem aus er in den oberen Himmel aufstieg. Es ist der Geburtsort Jesu Christi, Friede sei mit ihm. Sein Boden enthält die Überreste tausender Propheten, Gefährten und Mudschaheddin. Es ist das Land der Menschen, die entschlossen sind, die Wahrheit zu verteidigen – in Jerusalem und seiner Umgebung –, die sich von denen, die sich ihnen widersetzen und von denen, die sie verraten, nicht abschrecken oder einschüchtern lassen, und die ihre Mission fortsetzen werden, bis das Versprechen Allahs erfüllt ist.
8. Aufgrund seines gerecht ausgewogenen Mittelwegs und seines gemäßigten Geistes bietet der Islam – für die Hamas – eine umfassende Lebensweise und eine Ordnung, die jederzeit und überall ihr Ziel erfüllt. Der Islam ist eine Religion des Friedens und der Toleranz. Es bietet den Anhängern anderer Glaubensrichtungen und Religionen einen Schutzschirm, damit sie ihren Glauben in Sicherheit ausüben können. Hamas glaubt auch, dass Palästina immer ein Modell für Koexistenz, Toleranz und zivilisatorische Neuerungen war und sein wird.
9. Hamas glaubt, dass die Botschaft des Islam die Werte Wahrheit, Gerechtigkeit, Freiheit und Würde hochhält und alle Formen von Ungerechtigkeit verbietet und Unterdrücker unabhängig von ihrer Religion, Rasse, Geschlecht oder Nationalität ächtet. Der Islam ist gegen alle Formen religiösen, ethnischen oder sektiererischen Extremismus und Bigotterie. Er ist die Religion, die ihren Anhängern den Wert vermittelt, Aggression standzuhalten und Unterdrückten zu unterstützen; Er motiviert sie, großzügig zu geben und Opfer zu bringen, um ihre Würde, ihr Land, ihre Völker und ihre heiligen Stätten zu verteidigen.
Jerusalem
10. Jerusalem ist die Hauptstadt Palästinas. Sein religiöser, historischer und zivilisatorischer Status ist für die Araber, Muslime und die Welt insgesamt von grundlegender Bedeutung. Seine islamischen und christlichen Heiligtümer gehören ausschließlich dem palästinensischen Volk und der arabischen und islamischen Ummah. Kein einziger Stein Jerusalems kann abgegeben oder aufgegeben werden. Die von den Besatzern in Jerusalem durchgeführten Maßnahmen, wie Judaisierung, Siedlungsbau und Errichtung von Fakten vor Ort, sind grundsätzlich null und nichtig.
11. Die gesegnete Al-Aqsa-Moschee gehört ausschließlich unserem Volk und unserer Ummah, und die Besetzung ergibt keinen Anspruch darauf. Die Pläne, Maßnahmen und Versuche der Besatzung, al-Aqsa zu judaisieren und zu spalten, sind null, nichtig und illegitim.
Flüchtlinge und Rückgaberecht
12. Die palästinensische Sache ist in ihrem Wesen die Sache eines besetzten Landes und eines vertriebenen Volkes. Das Recht der palästinensischen Flüchtlinge und der Vertriebenen, in ihre Häuser zurückzukehren, aus denen sie vertrieben wurden oder denen die Rückkehr verboten wurde – sei es in den 1948 oder 1967 besetzten Gebieten (das ist ganz Palästina), ist ein natürliches Recht, sowohl individuell als auch kollektiv. Dieses Recht wird durch alle göttlichen Gesetze sowie die Grundprinzipien der Menschenrechte und des Völkerrechts bestätigt. Es ist ein unveräußerliches Recht und kann von keiner Partei, ob palästinensisch, arabisch oder international, entzogen werden.
13. Hamas lehnt alle Versuche ab, die Rechte der Flüchtlinge auszulöschen, einschließlich der Versuche, sie außerhalb Palästinas anzusiedeln durch Projekte einer alternativen Heimat. Die Entschädigung der palästinensischen Flüchtlinge für den Schaden, den sie durch Verbannung und Besetzung ihres Landes erlitten haben, ist ein absolutes Recht, das mit dem Recht auf Rückkehr einhergeht. Sie sollen bei ihrer Rückkehr eine Entschädigung erhalten, was ihr Recht auf Rückkehr nicht außer Kraft setzt oder schmälert.
Das zionistische Projekt
14. Das zionistische Projekt ist ein rassistisches, aggressives, koloniales und expansives Projekt, das auf der Beschlagnahmung des Eigentums anderer beruht; Es ist feindselig gegenüber dem palästinensischen Volk und seinem Streben nach Freiheit, Befreiung, Rückkehr und Selbstbestimmung. Die israelische Gesellschaft ist das Werkzeug des zionistischen Projekts und dessen Aggressionsbasis.
15. Das zionistische Projekt zielt nicht nur auf das palästinensische Volk; es ist der Feind der arabischen und islamischen Ummah und stellt eine ernste Bedrohung für ihre Sicherheit und Interessen dar. Es steht auch den Bestrebungen der Ummah nach Einheit, Renaissance und Befreiung feindlich gegenüber und war die Hauptursache für ihre Probleme. Das zionistische Projekt stellt auch eine Gefahr für die internationale Sicherheit und Frieden sowie für die Menschheit und ihre Interessen und Stabilität dar.
16. Hamas bekräftigt, dass ihr Konflikt mit dem zionistischen Projekt und nicht mit den Juden aufgrund ihrer Religion besteht. Hamas führt keinen Kampf gegen die Juden, weil sie Juden sind, sondern führt einen Kampf gegen die Zionisten, die Palästina besetzen. Dennoch sind es die Zionisten, die das Judentum und die Juden ständig mit ihrem eigenen Kolonialprojekt und ihrem illegalen Gebilde identifizieren.
17. Hamas lehnt die Verfolgung eines Menschen oder die Beeinträchtigung seiner Rechte aus nationalistischen, religiösen oder sektiererischen Gründen ab. Hamas ist der Ansicht, dass das jüdische Problem, der Antisemitismus und die Judenverfolgung Phänomene sind, die grundlegend mit der europäischen Geschichte und nicht mit der Geschichte der Araber und der Muslime oder ihrem Erbe verbunden sind. Die zionistische Bewegung, die mit Hilfe der westlichen Mächte Palästina besetzen konnte, ist die gefährlichste Form der Siedlungsbesetzung, die bereits aus weiten Teilen der Welt verschwunden ist und aus Palästina verschwinden muss.
Die Position zur Besetzung und politischen Lösungen
18. Folgendes gilt als null und nichtig: Die Balfour-Deklaration, das britische Mandatsdokument, die UN-Resolution zur Teilung Palästinas und alle daraus abgeleiteten oder ähnlichen Resolutionen und Maßnahmen. Die Gründung „Israels“ ist völlig illegal und verstößt gegen die unveräußerlichen Rechte des palästinensischen Volkes und widerspricht seinem Willen und den Willen der Ummah; Es verstößt auch gegen die Menschenrechte, die durch internationale Konventionen garantiert werden, allen voran das Recht auf Selbstbestimmung.
19. Die Legitimität des zionistischen Gebildes wird nicht anerkannt. Was auch immer dem Land Palästina in Bezug auf Besatzung, Siedlungsbau, Judaisierung oder Änderungen seiner Merkmale oder Fälschung von Fakten angetan wurde, ist illegitim. Rechte verfallen nie.
20. Hamas geht davon aus, dass kein Teil des Landes Palästina abgegeben werden darf, unabhängig von den Ursachen, den Umständen und dem Druck und unabhängig davon, wie lange die Besatzung dauert. Hamas lehnt jede Alternative zur vollständigen Befreiung Palästinas vom Fluss bis zum Meer ab. Ohne jedoch die Ablehnung des zionistischen Projekts aufzugeben und ohne auf die palästinensischen Rechte zu verzichten, betrachtet Hamas die Gründung eines vollständig souveränen und unabhängigen palästinensischen Staates, mit Jerusalem als Hauptstadt nach den Linien des 4. Juni 1967, mit der Rückkehr der Flüchtlinge und der Vertriebenen in ihre Häuser, aus denen sie vertrieben wurden, als eine Formel des nationalen Konsenses.
21. Hamas bekräftigt, dass die Oslo-Abkommen und ihre Ergänzungen gegen die Regeln des Völkerrechts verstoßen, da sie Verpflichtungen enthalten, die die unveräußerlichen Rechte des palästinensischen Volkes verletzen. Daher lehnt die Bewegung diese Vereinbarungen und alles ab, was sich daraus ergibt, wie die Verpflichtungen, die den Interessen unseres Volkes abträglich sind, insbesondere die Sicherheitskoordinierung (Zusammenarbeit).
22. Hamas lehnt alle Vereinbarungen, Initiativen und Siedlungsprojekte ab, die darauf abzielen, die palästinensische Sache und die Rechte unseres palästinensischen Volkes zu untergraben. In dieser Hinsicht darf keine Position, keine Initiative und kein politisches Programm diese Rechte verletzen, gegen sie verstoßen oder ihnen widersprechen.
23. Hamas betont, dass Verstöße gegen das palästinensische Volk, die Besetzung seines Lands und die Vertreibung aus dem Heimatland nicht als Frieden bezeichnet werden kann. Alle auf dieser Grundlage erzielten Siedlungen werden nicht zum Frieden führen. Widerstand und Dschihad für die Befreiung Palästinas werden ein legitimes Recht, eine Pflicht und eine Ehre für alle Söhne und Töchter unseres Volkes und unserer Ummah bleiben.
Widerstand und Befreiung
24. Die Befreiung Palästinas ist die Aufgabe des palästinensischen Volkes im Besonderen und die Aufgabe der arabischen und islamischen Ummah im Allgemeinen. Es ist auch eine humanitäre Verpflichtung, wie es die Gebote von Wahrheit und Gerechtigkeit erfordern. Die für Palästina tätigen Organisationen, ob national, arabisch, islamisch oder humanitär, ergänzen sich und sind harmonisch und stehen nicht in Konflikt miteinander.
25. Der Widerstand gegen die Besatzung mit allen Mitteln und Methoden ist ein legitimes Recht, das durch göttliche Gesetze und internationale Normen und Gesetze garantiert wird. Im Mittelpunkt steht dabei der bewaffnete Widerstand, der als strategische Entscheidung zum Schutz der Prinzipien und Rechte des palästinensischen Volkes angesehen wird.
26. Hamas lehnt jeden Versuch ab, den Widerstand und seine Waffen zu schwächen. Sie bekräftigt auch das Recht unseres Volkes, Mittel und Mechanismen des Widerstands zu entwickeln. Die Steuerung des Widerstands, sei es durch Eskalation oder Deeskalation oder durch Diversifizierung der Mittel und Methoden ist integraler Bestandteil des Prozesses der Konfliktbewältigung und sollte nicht zu Lasten des Widerstandsprinzips gehen.
Das palästinensische politische System
27. Ein echter Staat Palästina ist ein befreiter Staat. Es gibt keine Alternative zu einem vollständig souveränen palästinensischen Staat auf dem gesamten palästinensischen Boden mit Jerusalem als Hauptstadt.
28. Hamas glaubt an die Gestaltung ihrer palästinensischen Beziehungen auf der Grundlage von Pluralismus, Demokratie, nationaler Partnerschaft, Akzeptanz des anderen und des Dialogs. Ziel ist es, die Einheit der Reihen und das gemeinsame Handeln zu stärken, um die nationalen Ziele zu erreichen und die Hoffnungen des palästinensischen Volkes zu erfüllen.
29. Die PLO ist ein nationaler Rahmen für das palästinensische Volk innerhalb und außerhalb Palästinas. Sie sollte daher auf demokratischen Grundlagen erhalten, weiterentwickelt und wieder aufgebaut werden, um die Beteiligung aller Wähler und Kräfte des palästinensischen Volkes in einer Weise zu sichern, die die palästinensischen Rechte schützt.
30. Hamas betont die Notwendigkeit, palästinensische nationale Institutionen auf der Grundlage starker demokratischer Prinzipien aufzubauen, zu denen vor allem freie und faire Wahlen zählen. Ein solcher Prozess sollte auf der Grundlage einer nationalen Partnerschaft und in Einklang mit einem klaren Programm und einer klaren Strategie erfolgen, die die Rechte, einschließlich des Rechts auf Widerstand, wahren und die die Hoffnungen des palästinensischen Volkes erfüllen.
31. Hamas bekräftigt, dass die Rolle der Palästinensischen Autonomiebehörde darin bestehen sollte, dem palästinensischen Volk zu dienen und seine Sicherheit, seine Rechte und sein nationales Projekt zu schützen.
32. Hamas betont die Notwendigkeit, die Unabhängigkeit der nationalen palästinensischen Entscheidungsfindung zu wahren. Ausländische Mächte haben kein Recht einzugreifen. Gleichzeitig bekräftigt Hamas die Verantwortung der Araber und Muslime sowie ihre Pflicht und Rolle bei der Befreiung Palästinas von der zionistischen Besatzung.
33. Die palästinensische Gesellschaft wird durch ihre prominenten Persönlichkeiten, Repräsentanten, Würdenträger, Institutionen der Zivilgesellschaft, sowie Jugend-, Studenten-, Gewerkschafter- und Frauengruppen bereichert, die gemeinsam für die Verwirklichung nationaler Ziele und den Aufbau der Gesellschaft arbeiten, Widerstand leisten und für die Befreiung kämpfen.
34. Die Rolle der palästinensischen Frauen ist grundlegend für den Aufbau von Gegenwart und Zukunft, so wie sie es schon im Verlauf der palästinensischen Geschichte war. Sie spielt eine zentrale Rolle im Rahmen des Widerstands, der Befreiung und des Aufbaus des politischen Systems.
Die arabische und islamische Ummah
35. Hamas glaubt, dass die palästinensische Frage zentral für die arabische und islamische Ummah ist.
36. Hamas glaubt an die Einheit der Ummah mit all ihren verschiedenen Bestandteilen und ist sich der Notwendigkeit bewusst, alles zu vermeiden, was die Ummah zersplittern und ihre Einheit untergraben könnte.
37. Hamas glaubt an die Zusammenarbeit mit allen Staaten, die die Rechte des palästinensischen Volkes unterstützen. Sie lehnt jede Einmischung anderer Länder in die inneren Angelegenheiten eines Landes ab. Sie lehnt es ab, sich in Streitigkeiten und Konflikte zwischen verschiedenen Ländern einzulassen. Hamas verfolgt eine Öffnungspolitik gegenüber verschiedenen Staaten in der Welt, insbesondere den arabischen und islamischen Staaten. Sie ist bestrebt, ausgewogene Beziehungen aufzubauen, indem sie die Anforderungen des palästinensischen Volkes mit den Interessen der Ummah, ihrer Renaissance und ihrer Sicherheit verbindet.
Der humanitäre und internationale Aspekt
38. Die palästinensische Frage hat eine große humanitäre und internationale Bedeutung. Diese Sache zu unterstützen, ist eine humanitäre und zivilisatorische Aufgabe, die Wahrheit, Gerechtigkeit und gemeinsame humanitäre Werte erfordert.
39. Aus rechtlicher und humanitärer Sicht ist die Befreiung Palästinas eine legitime Aktivität, ein Akt der Selbstverteidigung, und Ausdruck des natürlichen Rechts aller Völker auf Selbstbestimmung.
40. In ihren Beziehungen zu Nationen und Völkern der Welt glaubt Hamas an die Werte der Zusammenarbeit, Gerechtigkeit, Freiheit und Respektierung des Volkswillens.
41. Hamas begrüßt die Haltung von Staaten, Organisationen und Institutionen, die die Rechte des palästinensischen Volkes unterstützen. Es begrüßt die Menschen in der ganzen Welt, die die palästinensische Sache unterstützen. Gleichzeitig verurteilt sie die Unterstützung, die irgendwelche Parteien zionistischen Organisationen gewähren, oder Versuche, deren Verbrechen und Aggressionen gegen die Palästinenser zu vertuschen, und fordert die strafrechtliche Verfolgung zionistischer Kriegsverbrecher.
42. Hamas lehnt die Versuche ab, der arabischen und islamischen Ummah eine Hegemonie aufzuzwingen, ebenso wie sie die Versuche ablehnt, anderen Nationen und Völkern der Welt eine Hegemonie aufzuzwingen. Hamas verurteilt auch alle Formen von Kolonialismus, Besatzung, Diskriminierung, Unterdrückung und Aggression in der Welt.“